Viaggio della Morte nella letteratura latina e italiana. Parte 2

Nell’età post-repubblicana, Seneca nella “Consolatio ad Marciam” consola Marcia della morte del figlio parlando di due visioni del “sonno eterno” per lui di eguale importanza: una visione escatologica, ripresa dalla filosofia medioplatonica, secondo la quale dopo la morte si passa a miglior vita; una visione materialistica, ripresa dall’epicureismo e dallo stoicismo, secondo cui dopo la fine della vita non c’è più nulla. Nelle “Epistulae morales ad Lucilium”, avviene una identificazione tra il tempo passato e la morte stessa, che diviene compagna inesorabile dell’uomo.

Nella “Divina Commedia”, Dante tratta di questo tema in luce della religione cristiana e, quindi, non fa solo riferimento alla morte corporale degli uomini, ma si riferisce anche alla ”seconda morte”, quella spirituale, probabilmente facendo riferimento all’”Apocalisse” di San Giovanni. Per Dante la morte è quel mezzo che porterà alla beatitudine eterna di Dio. Con Foscolo ritroviamo nella sua poesia un forte materialismo: l’uomo fa parte del ciclo naturale dove c’è un mutamento continuo delle cose, per cui tutto nasce e fatalmente muore. Foscolo, in particolar modo, descrive la morte come naturale destino dell’uomo. Manzoni ne’ “I promessi Sposi” ha intriso il romanzo con il tema della morte. Essa viene rappresentata dalla peste, considerata “flagello di Dio” e strumento che purifica la Terra dal male e punisce gli uomini per i loro peccati. Per Leopardi la morte è un punto indolore e quieto che segna, se non l'inizio della felicità, almeno la fine del dolore. Nelle “Operette Morali”, in particolare nel “Dialogo di Federico Ruysch e delle sue mummie” , la morte è strettamente legata alla concezione di sonno eterno.

La Morte è quindi un elemento cruciale nella vita dell’uomo, indipendentemente dalla visione filosofica che si ha di essa, e ciò lo si deduce dalle numerose citazioni che essa stessa ha avuto in molte opere della nostra cultura, senza far riferimento a testi stranieri, altrettanto ricchi della presenza di questa parola.